鄉(xiāng)村文化旅游具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，為人們提供了更高水平的文化體驗(yàn)，成為文化旅游業(yè)發(fā)展的主要方向。在旅游規(guī)劃過程中處理民俗文化的豐富內(nèi)涵，不僅能滿足不同消費(fèi)者的需求，又帶來了良好的審美享受，也可以滿足人們的娛樂需求，促進(jìn)游客融入當(dāng)?shù)厝嗣竦拿袼住?/span>
 

鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展可以概括為六種基本模式。

1、集錦薈萃式

集錦薈萃式：指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個(gè)主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來。

如深圳中國民俗文化村集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化，臺灣九族文化村集中表現(xiàn)了高山族、格魯族等分布于臺灣附近的九個(gè)民族的民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族的民俗文化。

這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時(shí)間，走很少的路程就領(lǐng)略到原本花很長時(shí)間、走很長路程才能了解到的民俗文化，其缺點(diǎn)是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化內(nèi)涵。

2、復(fù)古再現(xiàn)式

復(fù)古再現(xiàn)式是通過信息收集，組織，構(gòu)建和再現(xiàn)消失的民間文化，使游客能夠了解過去的民間文化。

如美國的活人博物館中，員工作為幾百年的抵美移民而出現(xiàn)，身著十六七世紀(jì)美國勞動人民的服飾，用原始農(nóng)具耕作，用獨(dú)輪車運(yùn)輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量的國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城也屬此類。

這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以“逆轉(zhuǎn)時(shí)間的流動”，滿足游客無法實(shí)現(xiàn)的愿望。然而，也存在著與集錦薈萃式共同的缺點(diǎn)。

3、原地濃縮式

原地濃縮式是一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨(dú)特的地區(qū)，由于時(shí)代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)只在特定的時(shí)期才會呈現(xiàn)，不能讓游客完全領(lǐng)會當(dāng)?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻刪繁就簡地進(jìn)行展示。

當(dāng)?shù)卣蛲顿Y者可以在當(dāng)?shù)貙ふ液线m的地點(diǎn)，以當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕癁橹黝}，建設(shè)主題公園，集中體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎木琛?/span>

它的優(yōu)點(diǎn)是便于游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛎褡迕耖g文化的本質(zhì)。它的缺點(diǎn)是在真跡旁邊造“真跡”，這只能吸引一部分游客。

4、原生自然式

原生自然式是在一個(gè)民俗文化相對豐富的地域中選擇一個(gè)最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然形態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒有加工改造。如：新西蘭毛利人村如廣東連南三排瑤寨、新西蘭毛利人村落等。

其優(yōu)點(diǎn)是投資很少，讓游客有真實(shí)感，能自然地與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳎踔劣H身參與勞作，有很大的活動自由度，缺點(diǎn)是難以將旅游開發(fā)帶來的利益公平地分配給村民，村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作，難以保證村民們在接待游客時(shí)保持熱情、友好、不唯利是圖。

5、主題附會式

主題附會式是將民俗文化主題與旅游設(shè)施的特定功能相結(jié)合，形成互利的效果。

如蘇州名園網(wǎng)師傳統(tǒng)上僅白天對外開放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵，夜間不對外開放，但后來推出了“古典夜園”活動，利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評彈、昆曲等各種各種類型的民俗文化藝術(shù)，游客同時(shí)可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

上述五種模式都是長期存在的旅游開發(fā)形式，游客可隨時(shí)訪問。但也有一些特定的民俗文化，只會在很短的時(shí)間內(nèi)刺激短期的游客流動。

6、短期表現(xiàn)式

這種模式一般有兩種表現(xiàn)形式。

一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動。從民族傳統(tǒng)的節(jié)日活動中解脫出來。如內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會、白族和彝族的“火把節(jié)”等，其本意并非為了發(fā)展旅游業(yè)，故不會長年存在，但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者。

二是流動性的民俗文化表演活動。如貴州組織民間表演隊(duì)到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現(xiàn)了民間文化的藝術(shù)風(fēng)采，每到一處也吸引了不少外國觀眾遠(yuǎn)途而來欣賞，進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。
 

以上是鄉(xiāng)村文化旅游的六種主要表現(xiàn)形式，希望能夠幫助到大家。