隨著世界各地大量生態(tài)村不斷涌現(xiàn)

鄉(xiāng)村旅游正逐步走向

一種以可持續(xù)性生態(tài)理念為核心的

全新生活模式

下面就讓我們一起看看全球生態(tài)村與生態(tài)社區(qū)運(yùn)動案例，體驗(yàn)另一種詩意田園般的生活!

一、生態(tài)社區(qū)運(yùn)作案例

生態(tài)村在一個不大的區(qū)域里，集中了社會需要的全部元素，并展示了如何解決與人們生活相關(guān)的所有問題的方法：可持續(xù)地生活、和平解決沖突、創(chuàng)造就業(yè)、撫養(yǎng)孩子、提供相關(guān)教育、或僅僅是慶祝和享受生活。

生態(tài)社區(qū)把住家、工作場所和游戲場所結(jié)合在一起，能夠減少大量能源消耗及CO2排放，以較低的成本實(shí)現(xiàn)了有意義的就業(yè)和高品質(zhì)的生活。生態(tài)村并非僅著眼于內(nèi)心的改變，而是要落實(shí)到包括個體、家庭和社區(qū)層面在內(nèi)的整個生活方式的改變。

在發(fā)展中國家，人們也已經(jīng)意識到生態(tài)村帶來變革的潛力，因?yàn)檫@與當(dāng)?shù)厣鐣W(wǎng)絡(luò)尚未經(jīng)完全破壞的村莊文化是相適應(yīng)的。

臺灣地區(qū)經(jīng)過1994年文建會的“社區(qū)總體營造”計(jì)劃，1999年的災(zāi)后重建及2003年內(nèi)政部營建署的城鄉(xiāng)新風(fēng)貌計(jì)劃的不斷摸索，逐步總結(jié)出以政府提供資金注入為主，政策倡導(dǎo)及支持專業(yè)教育訓(xùn)練為輔，全體社區(qū)居民共同規(guī)劃、設(shè)計(jì)與行動的生態(tài)社區(qū)建設(shè)的機(jī)制，去提升社區(qū)生活環(huán)境質(zhì)量，構(gòu)建社區(qū)文化，形成社區(qū)共同體意識，豐富社區(qū)居民情感交流。

對比中國大陸，由于國內(nèi)普遍缺乏對文化及精神層面的思考，缺乏對可持續(xù)的社區(qū)生活方式的理解和感受，因此多在現(xiàn)有的發(fā)展模式下著眼于某個制度，某個技術(shù)的改變，某個問題的解決。國內(nèi)較為普遍的對生態(tài)村的定義，無非只是一個采用循環(huán)再生系統(tǒng)的村級行政區(qū)域，強(qiáng)調(diào)的主要是技術(shù)和工程，關(guān)于社會發(fā)展一筆帶過，也沒有文化與精神層面的思考，更關(guān)鍵的是看不見作為生活者的主動參與和積極探索。

如果跳出現(xiàn)有的發(fā)展模式，回歸到一個生活者的視角，大家將看到這個時代正在醞釀著一次新的人類發(fā)展范式的變革：相關(guān)的知識和技術(shù)已然具備，需要的是對未來可持續(xù)生活方式的想象，將精神追求重新融入生活的信念，行動的勇氣和堅(jiān)持的毅力，當(dāng)然，最重要的是有一群有共同理念和愿景的伙伴。

二、全球生態(tài)村聯(lián)盟

全球生態(tài)村聯(lián)盟是一個旨在促進(jìn)環(huán)境和自然重塑的組織機(jī)構(gòu)，希望借助于生態(tài)村的概念作為可持續(xù)人居形態(tài)的模型，來實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共處的美好愿望。該組織積極支持全球各地生態(tài)村及其網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。

1991年，吉爾曼首次提出生態(tài)村的概念。1995年10月，第一屆“生態(tài)村與可持續(xù)社區(qū)會議” 在蘇格蘭芬德霍恩生態(tài)村召開，400多名來自全球各地生態(tài)社區(qū)的代表們匯聚一堂。之后，在丹麥蓋婭基金會的支持下，全球生態(tài)村聯(lián)盟(Global Ecovillage Network，簡稱GEN)正式成立，使得分布在世界各地有相同理念的成百上千個小型生態(tài)村項(xiàng)目能夠彼此建立聯(lián)系，相互交流和分享經(jīng)驗(yàn)。

生態(tài)村/生態(tài)社區(qū)的概念由GEN形成，既可在鄉(xiāng)村也可在城市中發(fā)展，它的核心是生活方式的轉(zhuǎn)變。所有滿足日常生活需求的功能區(qū)都在步行可抵達(dá)的范圍之內(nèi)。

GEN還從社會及社群、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化及精神四個面向給予進(jìn)一步闡釋。在社會及社群面向上，居民有深度的社區(qū)歸屬感，能感覺到彼此的支持和協(xié)助，及相互的責(zé)任。人們能夠充分參與影響他們生活及社區(qū)的決定。在生態(tài)面向上，人們能夠充分體驗(yàn)與自然的聯(lián)系，享受每天與土壤、水、風(fēng)、植物、動物的互動。在文化及精神面向上，大部分生態(tài)社區(qū)并不強(qiáng)調(diào)特定精神上的實(shí)踐，而是以它們自己的方式尊重和支持所有的生命、文化與藝術(shù)表達(dá)，以及精神追求的多元化與差異。

1996年，GEN參加聯(lián)合國在伊斯坦布爾舉行的人居大會，組織了很多展覽及文化活動介紹全球各地的生態(tài)村，吸引了與會者的主義，使得生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)得到了全球的關(guān)注。越來越多的生態(tài)村加入GEN。

三、全球生態(tài)村案例

1、蘇格蘭芬德霍恩生態(tài)村：

芬德霍恩生態(tài)村位于蘇格蘭最北邊，最早是由幾位注重精神成長、關(guān)注社會及環(huán)境問題的成員所創(chuàng)立。她們在臨近海灣的沙礫地上開始有機(jī)耕作的實(shí)踐，藉由生活的互動，將環(huán)境可持續(xù)的概念與當(dāng)?shù)卮迕穹窒恚饾u吸引人們來參觀并留下來與她們一同生活。

20世紀(jì)80年代，她們開始整體生態(tài)村的建設(shè)，充分采用了當(dāng)時最新的有關(guān)生態(tài)的思考和技術(shù)，包括生態(tài)住宅，綠色能源系統(tǒng)，節(jié)水系統(tǒng)與污水再利用，自給自足的有機(jī)種植，自治的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)及管理機(jī)制，定期的生態(tài)教育，共同的公共空間(共同廚房、洗衣間及接待空間)及聚會空間。

1999年，她們成立新芬德霍恩社區(qū)協(xié)會(NFA)，將社區(qū)中的個體和組織聯(lián)結(jié)在一起，提供了一個社區(qū)利益相關(guān)方共同參與的決策平臺。

2001年，成立芬德霍恩基金會大學(xué)，旨在開發(fā)一套全面的可持續(xù)教育課程，內(nèi)容包括社區(qū)體驗(yàn)、商業(yè)和專業(yè)技能、可持續(xù)生活和藝術(shù)等。

現(xiàn)在芬德霍恩生態(tài)村有360多位居民，每年有來自世界70多個國家的14 000多人前來這里參觀、游覽、靈修。

2、澳大利亞水晶河永續(xù)農(nóng)耕生態(tài)村：

水晶河永續(xù)農(nóng)耕生態(tài)村位于澳洲昆士蘭布利斯班市，1987年由Max Lindegger等人所規(guī)劃，是以永續(xù)農(nóng)耕為理念作社區(qū)發(fā)展的核心，并持續(xù)性地以生態(tài)教育推廣為己任的社區(qū)。 這個社區(qū)占地640英畝，80%的土地為公有地，用于發(fā)展可持續(xù)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)及作為生物棲息地和居民休憩使用。

20%的土地為私有，規(guī)劃為居民住宅及商業(yè)區(qū)域。住宅由居民自己設(shè)計(jì)，需使用本地材料及融合生態(tài)設(shè)計(jì)。社區(qū)現(xiàn)有83戶住戶，200多位居民，許多居民經(jīng)營家庭花園。由于規(guī)劃中很好地考慮了住宅和商業(yè)的結(jié)合，居民可在家辦公，省去了能源的消耗，活躍了社區(qū)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過10年的發(fā)展，1996年獲得聯(lián)合國人居環(huán)境獎。

生態(tài)村建立之前，這塊地方是典型的因?yàn)閭鹘y(tǒng)工業(yè)的衰落受到失業(yè)的影響，人口逐漸遷移到城市的農(nóng)村地區(qū)，僅剩7位居民。因?yàn)榄h(huán)境和資源的過度開發(fā)，土地嚴(yán)重荒漠化。生產(chǎn)率十分低下。在4位設(shè)計(jì)師的協(xié)助下，愿意搬來這里居住的人們成立水晶河社區(qū)合作社，他們共同投資、共同規(guī)劃。

水晶河生態(tài)村現(xiàn)在是一個非常受歡迎的地方，具有開放和包容的精神，不同的基督教派與猶太教徒、巴哈伊教徒、佛教徒及其它宗教信仰的人們在此愉快地相處，合作開展各種項(xiàng)目。

水晶河生態(tài)村所采用的與居民共同討論的社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)過程，及混合多種土地權(quán)屬的設(shè)計(jì)方案已被很多其它地區(qū)所采用。