瀘州市位于四川省南部，歷史悠久，憑兩江舟楫之利，是四川唯一處于川、滇、黔、渝結(jié)合部的城市。建筑基地位于傳統(tǒng)建筑群與現(xiàn)代建筑群之間，如何更好的使建筑立面融入周?chē)h(huán)境，使之成為傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的橋梁，是整個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。利用屋頂?shù)倪B續(xù)性，不僅是建筑消隱在了周?chē)沫h(huán)境中，也使得整個(gè)場(chǎng)地成為一個(gè)整體成為了南北場(chǎng)地的過(guò)渡，使山體景觀得以延續(xù)，為體驗(yàn)者創(chuàng)造全新的漫游體驗(yàn)，將室內(nèi)與室外、建筑與環(huán)境自然銜接，融為一體。

二、項(xiàng)目策劃、設(shè)計(jì)

由于當(dāng)?shù)赜胸S富的木材資源和做傳統(tǒng)木構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，木頭成為建筑主要材料的自然選擇。木頭是有生命的材料，它會(huì)隨著時(shí)間褪色和降解，最終回到自然中，而非如混凝土那樣在未來(lái)將產(chǎn)生難以處理的建筑垃圾。這也體現(xiàn)建筑對(duì)環(huán)境的一種“輕”的態(tài)度。當(dāng)?shù)毓そ呈煜さ膫鹘y(tǒng)木構(gòu)被作為結(jié)構(gòu)體系，既充分發(fā)揮他們的作用，也利于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技術(shù)的延續(xù)和發(fā)展，而在具體的構(gòu)造上則可以融入一些現(xiàn)代的做法。

設(shè)計(jì)采用當(dāng)?shù)氐纳寄荆褡拥鹊湍芎?、可降解的自然材料?lái)減少對(duì)環(huán)境的影響。在建構(gòu)形式上真實(shí)反映材料、結(jié)構(gòu)等元素的內(nèi)在邏輯，以及建造過(guò)程的痕跡與特征。建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，充分利用?dāng)?shù)夭牧?、技術(shù)和工藝，結(jié)合了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系和現(xiàn)代構(gòu)造做法，全部由當(dāng)?shù)毓そ惩瓿山ㄔ?，使?xiàng)目建設(shè)本身成為地域傳統(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展的一部分。

飲酒的意義遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi)，遠(yuǎn)不止口腹之樂(lè);在許多場(chǎng)合，它都是作為一個(gè)文化符號(hào)，一種文化消費(fèi)，用來(lái)表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境。醉意山水的設(shè)計(jì)理念將具有本土地域特征的現(xiàn)代建筑融于山水之間，用獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思重現(xiàn)傳統(tǒng)文人品酒雅事，營(yíng)造出曲水流觴之意境，將瀘州老窖幾百年的積淀在本案中加以發(fā)酵與陳釀，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交融中探尋和諧的共生點(diǎn)。

中國(guó)人之所以懷有沉浸于山居之理想，其中有對(duì)自然的審美也有歸隱山林之文人心靈所托。而山居的層疊空間組合，跌宕的環(huán)境情境體驗(yàn)，都為人們尋求寄意提供了更大的空間。所以設(shè)計(jì)中利用了山形之美，山形之變，依山就勢(shì)，顯山露水，建筑布局錯(cuò)落有致。除了小院落的圍合，屋頂也在無(wú)形中形成了大院落的圍合，大小院落在不同的層面上連接建筑以及人群。

設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)室內(nèi)與室外的交互設(shè)計(jì)，建筑本身與周?chē)h(huán)境相得益彰，于山林間隱現(xiàn)，實(shí)現(xiàn) “結(jié)廬在人間”的意境。片巖與綠化庭院的呼應(yīng)以及傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，塑造現(xiàn)代古風(fēng)的品酒環(huán)境，通過(guò)人與景觀，人與人之間的互動(dòng)，使得人們?cè)谙硎苁孢m的自然環(huán)境的同時(shí)，更為深刻的了解傳統(tǒng)酒文化。